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宋黄庭坚清明原文及赏析
1、佳节清明，桃李笑艳，而野田荒陇之间，却只能见到愁绪生发。雷声震撼，惊醒了冬眠的龙蛇；春雨滋润，使得郊原上的草木变得柔嫩。有人以残羹剩饭自豪，向妻妾炫耀；有的士人却宁愿烧死也不愿屈就公侯。贤者与愚者的命运，千年之后谁又能知晓？最终，我们都将归于蓬蒿之中，一丘黄土。这首诗作于宋徽宗崇宁四年（1105年）清明节。
2、《清明》宋代：黄庭坚 清明时节，桃花与李花竞相绽放，笑迎春光。然而，野外的坟墓却透露出凄凉和哀愁。春雷震动天地，龙蛇在土中惊醒；春雨滋润大地，草木茂盛，野草随风摇曳。有人乞求祭品，以此向妻妾炫耀；有的士人则宁愿饿死，也不愿屈服于不公的命运。
3、晋文公为逼他出来，放火烧山，介之推坚持不出，遂被焚死。齐人乞食的故事并不只是在清明，然而清明时节上坟祭奠的人多，所以黄庭坚引譬连类而及之。民间流行的清明插柳的风俗，据说是为介之推招魂。所以这两个典故或多或少，都与清明有关。
4、这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联出句点题：“佳节清明”，似无新意；继而写景，“桃李”春风“野田荒垅”，意象格调迥异，再对举喜“笑”和悲“愁”，意境顿出。突兀的情感，鲜明的对比，读来令人悚然。
黄庭坚《清明》“贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘.”全诗翻译赏析_百度...
1、士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。全诗描绘了清明时节的景象：桃花和李花在节日的喜悦中绽放，而田野上的坟墓却令人感到凄凉。春雷震撼着天地，唤醒了沉睡的龙蛇；春雨滋润着郊原，让草木显得格外柔嫩。有人为了生存而下跪乞求，有人宁愿烧死也不愿屈服于不公正的命运。
2、黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。
3、佳节清明，桃李笑颜绽放，而野田荒冢之中，唯有生愁。春雷震荡，惊醒了沉睡的龙蛇，雨润大地，草木变得柔嫩。有人以祭余为荣，向妾妇炫耀，而士人宁愿烧死也不愿屈服于不公的侯爵。贤愚之间，千年之后谁又能知晓？眼前尽是蓬蒿，共埋葬于同一丘土。
4、《清明》宋代：黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。翻译 清明时节，一声声春雷催醒了世间万物，给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，滋润着大地上的芳草，桃李盛开。
5、黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者。虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
黄庭坚《清明》诗作赏析
1、黄庭坚在这首《清明》中，通过描绘清明时节的景象，反映了生命的无常和人生的无常。春天的雨水滋润大地，带来生机，但也使得坟墓旁的野草疯长。这使他想到了介子推的故事，他宁愿隐居山野，也不愿下山为官。千年过去了，无论是贤者还是愚人，都将归于尘土，但他们的生命意义却是不同的。这首诗让我们思考，在有限的生命中，如何活出自己的意义。
2、【赏析】此诗是黄庭坚在清明节时所作，寄情于景，全文运用对比手法，抒发了对人生无常的感慨。首联通过清明时节桃李的欢笑与荒野坟墓的凄凉形成鲜明对比，流露出诗人对世事无常的深切叹息。二联笔势一转，描绘了自然界万物的生机勃勃，与后面两联的荒凉景象形成强烈对照。
3、黄庭坚的《清明》是一首运用对比手法，抒发人生无常慨叹的触景生情之作。以下是对该诗的详细赏析： 首联对比： 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁：诗人以清明节时桃李盛开、欢笑满园的景象与野田荒冢、凄凉生愁的情景形成鲜明对比。
黄庭坚《清明》的全诗翻译及赏析是什么?
《清明》宋代：黄庭坚 清明时节，桃花与李花竞相绽放，笑迎春光。然而，野外的坟墓却透露出凄凉和哀愁。春雷震动天地，龙蛇在土中惊醒；春雨滋润大地，草木茂盛，野草随风摇曳。有人乞求祭品，以此向妻妾炫耀；有的士人则宁愿饿死，也不愿屈服于不公的命运。千年已过，贤者与愚人终将归于尘土，眼前尽是荒草，一切终归虚无。
《清明》宋代：黄庭坚 清明时节，桃花与李花争艳，笑迎春光。然而，野外坟墓的萧瑟，透露出凄凉与哀愁。春雷震响，龙蛇在土中苏醒；春雨滋润，草木疯长，野草随风摇曳。有人乞求祭品，向妻妾夸耀；有的士人宁愿饿死，不愿屈服于不公的命运。千年已逝，贤者与愚人终归尘土，荒草满目，一切终归虚无。
翻译：清明时节，春雷阵阵，惊醒冬眠中的龙蛇，万物生机勃勃。春雨绵绵，郊外的原野上草木变得柔软嫩绿。清明佳节，桃李绽放欢笑，但野田荒冢却让人心生哀愁。有些人像齐人一样，为了祭品而乞讨，甚至对妻妾撒谎炫耀；而有些人，如介子推般高洁，甘愿为志向焚死也不屈从于权贵。